تراث وثقافة

قرابة 355 عامًا على رحيل أبرز شخصيات العدالة الكازاخ

أستانا – تحتفل كازاخستان هذه الأيام بمرور 355 عامًا على واحد من أعظم القضاة الكازاخستانيين ورواد الكلمة، كازيبيك بي، الذي استخدم اللغة لتوحيد الشعب الكازاخستاني تحت حكم واحد والانتقال به عبر الحدود إلى الإقليمية والمحلية والعالمية.
تعد كازاخستان موطنًا للعديد من أعظم الخطباء وأساتذة اللغة في المنطقة، ولكن خارج آسيا الوسطى، حيث أن شخصياتهم الرئيسية غير معروفة إلى حد كبير. واحدهم Kazybek bi، الذي كان متميزًا للغاية في مهنته كقاضي وصانع سلام وكرجل يتحدث دائمًا بوضوح وذكاء ومنطق مطلق.
هذا رجل لم يشهد فقط عدوان دجونغار، وهي فترة سلام في ظل حكم تاوكي وتعزيز العلاقات بين الكازاخ والإمبراطورية الروسية، بل ساهم أيضًا في أحد النصوص القانونية الرئيسية التي يمكن اعتبارها أساس قانون القانون الكلاسيكي الكازاخستاني يطلق عليه اسم Zheti Zhargy (المواثيق السبعة).
وُلد عام 1667 في المنطقة الساحلية لنهر سيرداريا في جنوب كازاخستان. تظهر سجلات حياته النادرة، والأساطير الشعبية الشفوية المحفوظة وعينات من الأعمال الخطابية أنه كان رجلاً مثقفًا للغاية في عصره وعلى دراية بالفولكلور والتقاليد والعادات والقوانين للشعب الكازاخستاني.
وفي هذا العقد، بعد مرور أكثر من 250 عامًا على وفاة Kazybek bi، تم الاعتراف بإرثه على نطاق واسع بين الشعب الكازاخستاني لدرجة أنه أصبح أحد أكثر مؤسسي القانون والعدالة التقليديين في كازاخستان احترامًا بالإضافة إلى الفلسفة. صمدت مساهمات Kazybek bi المؤثرة أمام اختبار الزمن.
لقد ساعدت المهارات الدبلوماسية لـ Kazybek bi في تسوية العديد من النزاعات بشكل ودي بين الكازاخ ومختلف المعتدين الذين وصلوا إلى أراضيهم في القرن الثامن عشر.
تبرز مناسبة واحدة، على وجه الخصوص، كمثال جيد على نقاط القوة غير العادية لـ Kazybek bi كصانع سلام.
في عام 1742، ذهب للتفاوض مع جالدان تسيرين، الهنتيجي (حاكم) دزونغار خانات، محتلاً أراضي غرب الصين الحالية وشرق كازاخستان، الذي استولى على أمير الحرب الشاب سلطان أبيلي.
وكانت محكمة مكرر مؤسسة حسنة السمعة قامت بحل العديد من النزاعات على المستوى الفردي وكذلك بين القبائل البدوية. كان ثنائي الحكيم يحظى باحترام كبير بين الناس وتم اتباع قراراته بدقة. ويمكن لعدد قليل من الشخصيات إلقاء خطاب بليغ للحكام الأقوياء دون جعل دمائهم تغلي – إما بمنطق لا يرحم أو بروح الكرامة – تمامًا مثل Kazybek bi، الذي أخبر حاكم Dzhungar بالكلمات التالية:
“إذا وُلِد الابن لأب، لم يولد ليكون عبداً. إذا ولدت البنت لأم، فإنها لا تولد لتكون جارية. إذا كنت من حديد، فنحن فحم – جئنا لنذوبك. لقد جئنا إلى بلد أجنبي غير مألوف للتعرف على بعضنا البعض. إذا كنت لا توافق على معرفتنا، فقد جئنا للقتال. إذا كنت نمرًا، فأنا أسد – نريد القتال أو الالتصاق معًا مثل الغراء الأصفر. إذا وافقت، أخبرني عن حالتك. إذا لم تفعل ذلك، أخبرني أين سأصطف في المعركة “.
من خلال وساطة Kazybek ثنائية وبمساعدة السلطات الروسية، تم إنقاذ سلطان Abylay، الخان المستقبلي الذي وحد جميع الزوزيز الثلاثة (تحالفات القبائل البدوية الكازاخستانية)، جنبًا إلى جنب مع 33 مدينة استولى عليها Dzhungars.

وقد قام بحل النزاعات المحلية ببراعة بناءً على معرفته بالسوابق القانونية والتاريخية. كانت قراراته عادلة وكان يُعرف باسم “العقلاني الحقيقي”، فيما يُنظر إليه أيضًا على أنه مساهم رئيسي في إنشاء Zheti Zhargy، وهي مدونة قانونية تم وضعها من القواعد التقليدية للحياة اليومية للكازاخيين ومتطلبات ذلك الوقت، والتي استخدمها الشعب الكازاخستاني حتى منتصف القرن التاسع عشر.
في أساس Zheti Zhargy هي مبادئ adat (الممارسات العرفية المحلية) والشريعة (القانون الإسلامي). كانت هناك أقسام خاصة بالملكية والأراضي، وعلاقات الزواج الأسري مع الحقوق والالتزامات، وقانون العقوبة على مختلف الجرائم، بما في ذلك دفع قانون (تعويض عن الجرائم الجسيمة) وقانون الأرامل، الذي ينظم حقوق الأيتام والأيتام. الأرامل.

توحيد الكازاخ تحت راية واحدة
لفهم مساهمة Kazybek bi في توحيد الخانات الكازاخستانية، من المهم أن نتذكر أنه في القرن الثامن عشر، كانت القبائل الكازاخستانية والزوز الذين يعيشون على أراضي كازاخستان منقسمة إلى حد ما وكانوا يتعرضون باستمرار لهجمات من Dzhungars، وفي مثل هذه الظروف، لعب الكازاخستانيون دورًا مهمًا في الحفاظ على النظام في أراضي الزوز التي يديرونها، استمع الخانات عن كثب إلى مكرر لأن لديهم القدرة على التأثير في الناس.
وغالبًا ما تحدثت Kazybek bi عن القضايا التي تشغل الجمهور، مثل الأسئلة الكبيرة المتعلقة بالأخلاق والأخلاق والعدالة. تميزت خطاباته بطابعها الأمثال وذهب العديد من أقواله إلى الفولكلور والأمثال والأقوال. استخدم اللغة للتعبير عن أسمى الحقائق عن الوحدة والكرامة والسلام والتسامح.
ووفقًا للسجلات التاريخية، توفي في عام 1764 عند سفوح جبل سيميزبوغا على أراضي منطقة كاراغاندي الحديثة. ودفن في تركستان في ضريح خوجة أحمد ياسوي.
أيبارشين أخميتكلي – أستانا تايمز

Leave a Reply

Back to top button
Open chat
Scan the code
Hello
Can we help you?