Наследие и культура

Мухтар Ауэзов: жизнь казахского героя и пожизненное изучение поэта

Олесь Гончар, София Кригерская, Леонид Леонов, Степан Щипачов анд Мухтар Ауэзов (фром лефт то ригхт), Ин 1960

Есть что-то мистически-драматическое в каждом повороте судьбы Мухтара Ауэзова, самого известного казахского писателя ХХ века, родившегося 28 сентября 1897 года, 125 лет назад. Трагическая история со счастливым концом существует даже за очередным, казалось бы, благополучным юбилеем, который мы отмечаем в этом году – семьдесят лет назад, в 1952 году, наконец-то в полном объеме было опубликовано главное прозаическое произведение Мухтара Ауэзова «Путь Абая». Хотя роман был страстной данью уважения гению с неоспоримой репутацией – величайшему сыну Казахстана, известному поэту Абаю Кунанбаеву, советские власти нашли некоторые «недостатки» в творчестве Ауэзова. Иосиф Сталин был еще жив, хотя жить ему оставалось всего несколько месяцев, а это означало, что «ошибки» могли стоить Ауэзову жизни.
Так что, когда в январе 1953 года главная газета Советского Союза «Правда» обвинила Ауэзова в «отсутствии гражданской бдительности», это было крайне плохим предзнаменованием. Через несколько дней его выгнали из главного университета Казахстана по обвинению в «буржуазном национализме». Ауэзов знал: если он хочет выжить, ему придется бежать, уже в который раз в жизни. Ему было уже 56 лет, и он был одним из самых известных людей советского Казахстана, но это не помогло. «Перед деспотом все равны», — писал Маркс в молодые годы. Сталин слишком ярко доказал эту свежую мысль молодого проницательного Маркса почти через 70 лет после ее формулирования.
Страшно было то, что происходило с Ауэзовым средних лет в 1952-1953 годах, ровно 70 лет назад. В 1947 году Ауэзов был награжден орденом, а затем и Сталинской премией за первый том романа об Абае. Ради бога, Ауэзов в молодые годы был женат на внучке Абая, что в Казахстане было чем-то вроде зятя Шекспира в Англии!
Это был самый конец 1952 года, Сталин был еще жив, а это означало, что все (и в большинстве случаев что-то совсем плохое) было возможно. Так, в 1953 году Мухтар Ауэзов тайно покинул Алматы и устремился в Москву, где в течение двух лет читал лекции по казахской литературе в самом престижном Московском государственном университете (МГУ) Советского Союза. Ауэзов был человеком многих культур, искусств и языков – так же, как Абай Кунанбаев, его родственник, моральный образец и главный литературный герой. Знающие преподаватели МГУ знали, что лучше Ауэзова они не найдут никого, кто мог бы рассказать студентам о самой известной эпической поэме кыргызов – ближайших родственников и соседей казахов: бесценном «Манасе». Почему Ауэзов был лучшим лектором по этому предмету? Потому что Ауэзов (с несколькими соратниками, большая часть которых погибла в этой борьбе) всего несколькими годами ранее спас Манаса от забвения и возможного запрета!
«Путь Абая» в переводе на китайский язык. Фото предоставлено: pushkinlibrary.kz
Возможно, сейчас это трудно воспринять, но в конце сороковых годов главный герой этого эпоса, легендарный доисторический князь Манас, был близок к тому, чтобы быть объявленным в советском литературоведении «персоной-нон-грата» просто потому, что он был … принц! Убежденные марксисты считали это высокое положение (полумифического) Манаса на самой вершине средневековой социальной пирамиды смертным грехом перед коммунистической религией. И Ауэзову пришлось выдержать жесткую риторическую борьбу, защищая этого средневекового персонажа и фольклор о нем. (Представьте, как отнеслась бы Англия к тому, кто спас короля Артура от бюрократической «отмены»!) Такова была судьба Ауэзова: он спас Манаса и Кунанбаева, горячо любимых героев среднеазиатских народов, от, казалось бы, самых страстных любителей коммунистов этих самых народов. И надо отметить: эта риторическая борьба Ауэзова шла не о научных степенях или гонорарах, а о жизни и смерти. Торекул Айтматов, отец всемирно известного кыргызского писателя Чингиза Айтматова (его произведения переведены на 50 языков), стал жертвой сталинских репрессий именно из-за защиты «Манаса».
Бурная жизнь Мухтара Ауэзова продолжалась 64 года и включала в себя спортивную славу лучшего футболиста Казахстана 1920-х годов, членство в (но по-настоящему революционной) ранней большевистской партии, протесты против жестокого обращения с казахами, закончившиеся голодом 1920 года. и начало 1930-х годов — два года сталинской тюрьмы (за тот вопиющий «буржуазный национализм», который уже в 1960-е годы перерос в защиту народного наследия). Дети от нескольких браков, которых Ауэзов лелеял и спасал. Один из его детей позже стал директором его музея в Казахстане. А еще поездки, путешествия или, скорее, экспедиции в глубь родного Казахстана – беседы с людьми, записи древних воспоминаний и, конечно, бесконечный поиск следов своего бессмертного, недостижимого идеала – великого Абая Кунанбаева.
Поразительно, но беды и невзгоды жизни Ауэзова имели счастливый конец. Если Абай увидел лишь несколько своих стихотворений, то Ауэзов стал доктором филологических наук и автором всемирно известного романа «Путь Абая», переведенного на 100 языков. Ауэзов знал, чего он заслужил, он боролся за свои открытия – и его достижение было общепризнано. Но все же: что за жизнь! И я бы добавил: какой благородный бой и какой урок потомкам.
Автор — Дмитрий Бабич, московский журналист с 30-летним опытом освещения мировой политики, частый гость на BBC, Al Jazeera и RT.
ДМИТРИЙ БАБИЧ В OP-ED 12 АПРЕЛЯ 2022 ГОДА

Опера «Абай» поставлена в Алматинском государственном театре оперы и балета имени Абая

Back to top button
Open chat
Scan the code
Hello
Can we help you?